“As pessoas são boas.” Você acredita mesmo nisso?

Muitas pessoas não admitem a existência do mal porque assim se sentem pessoas boas. Admitir a existência do mal é abrir a possibilidade de ser uma pessoa má. A ideia é que somente pessoas más veem maldades; pessoas boas não veem maldades. O mal não existe para pessoas boas.

Não veem o mal como o que é, o fato, a ação; o mal é sempre outra coisa.

O sujeito estuprou a moça porque ela estava de pernas de fora numa rua deserta.

O pai, estuprador e assassino austríaco, explicou o que fez porque sua mãe batia nele e porque queria ver sua filha longe das drogas e das más companhias.

O sujeito atirou nas crianças em Realengo porque seus colegas o ridicularizavam na escola.

O sujeito deixa uma bomba numa praça porque é a melhor forma de sua causa ser conhecida.

O sujeito rouba porque a propaganda na TV o estimula a consumir, mas ele não tem dinheiro.

O político rouba porque o sistema quer.

A palavra “porque” serve para explicar alguma coisa; e como mágica a explicação vira uma verdade. A causa determina seu efeito lógico e irremediável. O uso do “porque” tira a responsabilidade do indivíduo, é como se ele não tivesse outra escolha.

O homem fica livre para desobedecer as regras sociais e seguir seus instintos animais.

“O mal não é culpa de quem age. É culpa dos seus genes, do ambiente, dos outros.”

Enfim, as pessoas só são más porque vivem neste mundo, neste universo, nesta dimensão; se vivessem em outro mundo, no paraíso ou em outra dimensão cósmica seriam boas. Só são más porque são... humanas. E por isso não podem ser responsabilizadas por seus atos humanos? A ideia socialista é que a culpa é de tudo, menos da própria pessoa! 

Interessante notar que as mesmas pessoas que não condenam estas maldades acima, condenam veementemente as pessoas que emitem opiniões das quais discordam inclusive caracterizando-as como o mal, pois estão do lado oposto ao do bem - o lado delas.

Esta crença deriva da ideia de que todas as pessoas são boas. Apenas doenças mentais ou distúrbios psicológicos levariam alguém a agir assim. Ou ainda devido a problemas sociais ou a falta de oportunidades. Pessoas más são aquelas que discordam disso.

Quebrando o mito:

O estado de natureza, o estado de guerra de todos contra todos nunca existiu! Rousseau fez essa suposição teórica sem nenhuma evidência histórica.

Desde o surgimento do Homo Sapiens os homens sempre se organizaram em grupos sociais.

A natureza fez os animais muito desiguais uns dos outros. Há uma ordem de presa e predador. No topo está o homem com sua capacidade de associar idéias e modificar a natureza e subjugar os outros animais.

A razão faz com que os homens tenham a mesma capacidade de matar uns aos outros. Os homens são iguais como inimigos, o mais fraco tem força suficiente para matar o mais forte, quer por secreta maquinação, quer aliando-se a outros.

Só o homem pode escolher entre fazer o bem ou o mal. A maldade só existe nos homens.

O medo humano de uma morte violenta faz com que o homem abra mão de sua liberdade – liberdade, inclusive, de matar alguém – e crie a sociedade e o Estado. Assim,o ponto de partida para a criação do Estado não é a razão, mas o medo – um sentimento.

Sem a sociedade o homem teria um medo contínuo, o medo da morte violenta. A vida do homem seria solitária, pobre, tosca, bruta e breve.

A vida civilizada força o indivíduo a fazer o bem.

“A culpa de todos nós.”

Não, a culpa é dele.

Pessoas psicopatas ou com problemas psicológicos fazem o mal sorrateiramente porque sabem que é errado.

Pessoas que sofreram na infância (o pai alcoólatra o agredia, a mãe gostava mais do caçula, os pais se separaram, os colegas da escola o chamavam de dentuço, via propagandas da Adidas e não tinha dinheiro para comprar o tênis) ou não tiveram oportunidades (para ser engenheiro, médico, escritor, ator, modelo, jogador de futebol, músico, eletricista, mestre-de-obras, jardineiro ou piscineiro) podem escolher  entre fazer ou não fazer o mal.

É verdade que maus tratos na infância atrapalham o desenvolvimento da empatia (1) e que pessoas de personalidade fraca são mais sensíveis a ambientes, situações e a outras pessoas, favorecendo atitudes maldosas.

É mentira que a desigualdade de bens materiais leve naturalmente à criminalidade. A ideia seria que pobres são criminosos ou potenciais criminosos? Pobres honestos, responsáveis e trabalhadores seriam uma minoria? (2)

Lembre-se: você é o que fizer com o que fizeram (genética, experiências) de você. Nascemos diferentes, temos experiências (boas e ruins) e depois fazemos nossas escolhas.

A culpa não é minha. Não tenho culpa pelo atirador de Realengo, pelo Ossama ou pelos conflitos na Síria.

Assim como não sou culpado pelo sucesso da Apple, do Google e pela descoberta do genoma. Ou você quer que eu seja culpado apenas pelas coisas ruins?

Mas tenho culpa quando voto num político ruim. O voto (uma ação) é uma escolha (a abstenção também) responsável.

“E se a pessoa não tiver controle sobre sua doença mental ou seu desajuste social?”

Existem áreas cerebrais envolvidas no controle da maldade. Presume-se que a pessoa não tenha controle sobre estas áreas; mas controla muito bem a situação para esconder a maldade dos outros. Se ela não tem controle, deve ser internada para tratamento.

Para vivermos em sociedade é importante deixar claro que alguns comportamentos são inaceitáveis.

Se ela cometer crimes ela prova ser uma pessoa perigosa e deve ser afastada do convívio com os outros. Devem ser julgadas e condenadas.

20% dos presos são psicopatas que assim diagnosticados poderiam ser afastados dos presos comuns. Psicopatas são pessoas muito influentes e facilmente ocupam posições de liderança em muitas atividades humanas (nas cadeias, nas empresas, na política). São professores de maldades.

Cumprida a pena, estão livres. Reincidindo, novas punições.

O crime e a punição devem ser proporcionais. Não literalmente proporcional. A pena de morte é uma punição demais severa com maior possibilidade de não ser aplicada. A morte do criminoso é um espetáculo passageiro e menos terrível que a longa privação da liberdade trabalhando para a sociedade. A certeza da punição proporcional ao crime é mais eficaz.

Penas severas e torturas servem apenas para demonstrar o poder do soberano.

Numa tortura vingativa o inocente frágil confessa qualquer coisa, o culpado pode resistir.

A punição não deve ter caráter vingativo, voltada ao passado. A punição deve servir para a prevenção geral (coletiva) ou específica (ao delinquente). Deve ser rápida. O fim é impedir danos aos outros e dissuadir outros de fazer o mesmo.

Existem pessoas que já cometeram crimes, não foram punidas e cometem novos crimes. Culpa de quem? Da polícia, da justiça e da própria pessoa.

O jornal FOLHA de SP acredita que apenas os crimes violentos (feitos quase sempre por pobres) devem ser punidos com cadeia. Os crimes de corrupção (políticos) e financeiros (banqueiros e empresários) (feitos quase sempre pelos ricos) deveriam ser punidos com prestação de serviços à comunidade.

Mas além de punir também é preciso oferecer um tratamento para a doença social chamada “maldade” se a pessoa quiser (como todas as doenças). Terapias comportamentais e/ou medicamentosas são mais eficazes que apenas a punição. São tratamentos para aumentar a empatia.

Poderiam até mesmo serem tratados preventivamente se quisessem.(3)

Existem pessoas que encaram o mal como uma tarefa. O mal para um bem maior. Fanáticos religiosos e fanáticos políticos (para implantar suas ideologias sociais) pensam assim. (4)

Para o socialista-comunista o Mal está na classe social, no empresário, no sistema. O Mal está fora do indivíduo. Está no outro. O outro é o culpado por meus problemas e por minhas maldades.

A maneira de maximizar tanto a liberdade como a segurança recíproca de todos é o pacto social.

O pacto de não usar toda a força física e aceitar a sociedade é subentendido e não histórico. A cada instante em que uma pessoa abre mão de sua capacidade de matar renova-se o pacto. O homem, então, canaliza a competição para outras atividades que não gerem morte violenta.

O segundo pacto de que o homem participa para a paz é a sujeição a um poder, o Estado, que garantirá o pacto.

Os pactos deixam as pessoas mais perto da civilização e mais distante da barbárie.

Aqueles que violam o pacto devem ser punidos. Se não forem punidos, a ordem e a coesão social acabam: selvageria, caos, grupos contra grupos - não é por outro motivo que muitos políticos estimulam o embate entre etnias, raças e classes sociais.

“Um outro mundo é possível” sem as normas e valores da civilização ocidental.

É possível sim. Para quem quiser testar recomendo passar uns dias na Somália ou emigrar para Cuba ou Coréia do Norte (não vale ser amigo dos Castro ou do Kim).

Mal são atitudes maldosas que não gostaríamos que fizessem conosco. Fazer o mal é uma escolha.

“Entendi. Matar, torturar são atitudes más, nunca podemos agir assim!”

Você acredita mesmo nisso?

1. A empatia é a capacidade de sentirmos o que o outro sente. Psicopatas não sentem empatia. A pessoa causa mal a alguém porque não está preocupado se o outro vai se machucar fisica ou emocionalmente. Autistas e pscopatas possuem baixa empatia.

2. O estado de SP e a cidade de SP tem um dos mais baixos índices de criminalidades do país. O Nordeste enriqueceu e o índice de desemprego caiu muito, mas a criminalidade disparou.

 No filme Minority Report eles eram condenados preventivamente.

4. Exemplo: os “aloprados” petistas. Mercadante os defendeu dizendo os dossiês inventados contra Serra foram feitos para defender as causas do PT.